संथालों ने आज़ादी के लिए दस हज़ार शहादतें दी थीं

The history of great Santhal (the aboriginal tribe of India) also finds its roots in Indus Valley Civilization. Their struggle and spirit to sacrifice for their freedom was punished jointly by  Britishers, Indian zamidars and moneylenders.  Their  yearn for independence is also mirrored in the story of Bhil-Meenas. However, their prolonged struggle has resulted in formation of Jharkhand. Like Bhils they are also Mulnivasis of India. Slowly the gap between backward castes and tribes is narrowing down. The process has to be hastened through education. It will help Indian society at large.

"There was a time that the Brahmins as late as Tilak, took pride in projecting themselves as conquers. But post-Tilak Brahmanic scholarship, after the exploration of Indus valley sites by 1921 to 1927, coinciding with the rise of RSS, is bent on proving that Aryans are the original residents of India and that there was no "Aryan Invasion". They try to prove that Aryans were a civilized people and were the builders and not the destroyers of Harrapan Civilization. What is the reason, that they wish to somehow prove this? To us, it appears that, since Mahatma Jotirao Phule criticized the "Arya Bhats" for the atrocious behaviours of these people towards "shudras and ati-shudras", in this "Land of Bali" - Bali Sthan -, and organized the masses against the Aryabhats, the latter felt that they will loose the supremacy, which they had achieved and very jealously guarded. So it became eminent for them, they prove that they are not aliens, they belong to the soil, and that Aryan Invasion is just a myth. Voluminous literature is being created by them and every method is being used to promote through the media, print as well as electronic, to put forward this view. Not withstanding all this, it was the Naagas who were the original residents of this land and Aryans were the invaders. That is the verdict of the history. Aryans proudly mention the cities burned by them in Saptsindhu, they also declare name of Rishi who championed to cross Vindhyas and pave the way for invasions in South India in later times, do they mention any name who went to west to invade? Afterall, people always migrate from barren land to "greener pastures", not vice versa. Why should Indians migrate to deserts and unfertile lands of middle east with inhospitable climate?"

The Wiki story of Santhals (retrieved on 11-01-2010) goes like this:-

“The insurrection of the Santals was mainly against the corrupt moneylenders, zamindars and their operatives. Before the advent of the British in India the Santhals resided peacefully in the hilly districts of Mayurbhanj Chhotanagpur, Palamau, Hazaribagh, Midnapur, Bankura and Birbhum. Their agrarian way of life was based on clearing the forest; they also engaged themselves in hunting for subsistence. But, as the agents of the new colonial rule claimed their rights on the lands of the Santals, they peacefully went to reside in the hills of Rajmahal. After a brief period of peace the British operatives with their native counterparts jointly started claiming their rights in this new land as well. The simple and honest Santals were cheated and turned into slaves by the zamindars and the money lenders who first appeared to them as business men and lured them into debt, first by goods lent to them on loans. However hard the Santals tried to repay these loans, they never ended. Through corrupt measures of the money lenders, the debts multiplied to an amount for which a generation of the santal family had to work as slaves. Furthermore, the Santali women who worked under labour contractors were disgraced and abused. This loss of the freedom that they once enjoyed turned them into rebels.

Rebellion

On 30 June 1855, two great Santal rebel leaders, Sido Murmu and his brother Kanhu, mobilized ten thousand Santals and declared a rebellion against British colonists. The Santals initially gained some success but soon the British found out a new way to tackle these rebels. Instead, they forced them to come out of the forest. In a conclusive battle which followed, the British, equipped with modern firearms and war elephants, stationed themselves at the foot of the hill. When the battle began the British officer ordered his troops to fire without loading bullets. The Santals, who did not suspect this trap set by the British war strategy, charged with full potential. This step proved to be disastrous for them: as soon as they neared the foot of the hill, the British army attacked with full power and this time they were using bullets. Thereafter, attacking every village of the Santals, they made sure that the last drop of revolutionary spirit was annihilated. Although the revolution was brutally suppressed, it marked a great change in the colonial rule and policy. The day is still celebrated among the Santal community with great respect and spirit for the thousands of the Santal martyrs who sacrificed their lives along with their two celebrated leaders to win freedom from the rule of the Jamindars and the British operatives.”

This is the real song of Vande Mataram of freedom struggle of Santhals because this land belongs to them. They are aboriginals of this land. Their struggle is not yet over. Their land is still grabbed and the law is not in their favor.

महान संथाल कबीले (भारत के मूलनिवासी जनजाति) के इतिहास की जड़ें भी सिंधुघाटी सभ्यता में हैं. उनकी स्वतंत्रता के जज़्बे और संघर्ष को अंग्रेज़ों, भारतीय ज़मीदारों और साहूकारों ने मिल कर दंडित किया इनकी स्वतंत्रता की बेचैनी भील-मीणा की कहानी में भी प्रतिबिंबित है. तथापि इनके देर तक संघर्ष करने का परिणाम यह हुआ कि झाड़खंड राज्य की स्थापना हो पाई. भीलों की भाँति वे भी भारत के मूलनिवासी हैं. अब धीरे-धीरे पिछड़ी जातियों और जनजातियों के बीच की दूरी कम होने लगी है. इस प्रक्रिया को शिक्षा के माध्यम से गति देनी होगी. इससे कुल मिला कर भारतीय समाज को लाभ होगा.

विकिपीडिया (retrieved on 11-01-2010) पर दी गई संथालों की कहानी इस प्रकार है:-

“संथालों का विद्रोह मुख्यतः भ्रष्ट साहूकारों, ज़मींदारों और उनके गुर्गों के विरुद्ध था. ब्रिटिश लोगों के आने से पहले ये संथाल मयूरभंज, छोटा नागपुर, पलामौ, हज़ारीबाग़, मिदनापुर, बाँकुरा और बीरभूम में शांतिपूर्वक रह रहे थे. उनका कृषिकार जीवन वनों के पास ज़मीन बना कर खेती करना था. जीवनयापन के लिए शिकार भी करते थे. लेकिन जैसे-जैसे औपनिवेशिक शासन के एजेंटों ने संथालों की ज़मीन पर दावे जताने शुरू किए तो वे शांतिपूर्वक राजमहल की पहाड़ियों में रहने चले गए. कुछ समय शांति के बाद ब्रिटिश गुर्गों ने और उनके स्थानीय समकक्षों ने नई ज़मीन पर भी दावा जताना शुरू कर दिया. सरल और इमानदार संथालों को धोखा दिया गया. पहले तो वे ज़मींदार और साहूकार व्यापारी बन कर पहुँचे और संथालों को कर्ज़ लेने के लिए प्रेरित किया, पहले-पहल उन्हें उधार दिया गया. आगे चल कर उन्हें ग़ुलाम बना लिया गया. संथाल उन कर्ज़ों को चुकाने की कितनी भी कोशिश करते, लेकिन कर्ज़ था कि समाप्त होने का नाम ही नहीं लेता था. साहूकारों के भ्रष्ट हथकंडों से ऋण की राशि इतनी बढ़ गई कि उसके लिए संथाल परिवारों की पूरी पीढ़ी को ग़ुलामों की तरह काम करना पड़ता था. इतना ही नहीं, संथाली महिलाएँ जो मज़दूरों के तौर पर ठेकेदारों के अधीन कार्य करती थीं उन्हें बदनामी और दुर्व्यवहार मिलता था. जिस स्वतंत्रता से वे कभी रहती थीं उस स्वतंत्रता का ऐसा हनन होने से  उनमें विद्रोह जाग पड़ा.

स्वतंत्रता का लड़ाई

30 जून 1855 को दो स्वतंत्रता के दीवाने नेताओं, सिडो मुर्मू और उसके भाई कान्हु ने दस हज़ार संथालों को एकत्रित किया और ब्रिटिश साम्राज्यवाद के विरुद्ध बिग़ुल फूँक दिया. संथालों को शुरू में कुछ सफलता मिली लेकिन शीघ्र ही अँग्रेज़ों ने इन स्वतंत्रता के लिए संघर्ष करने वालों के विरुद्ध एक रणनीति बना ली. उन्हें जंगल से बाहर निकलने के लिए मजबूर किया. उसके बाद होने वाले निर्णायक युद्ध में अँग्रेज़ों के पास नई बंदूकें और युद्धक हाथी थे और उन्होंने पहाड़ी के नीचे डेरा डाल दिया. जब युद्ध शुरू हुआ तो अँग्रेज़ अधिकारी ने अपनी सेना को बिना गोली के फायर करने के लिए कहा. संथाल अँग्रेज़ों की चाल को समझ नहीं पाए और उन्होंने पूरी शक्ति के साथ आक्रमण कर दिया. ऐसा करना उनके लिए घातक सिद्ध हुआ क्योंकि जैसे ही वे पहाड़ी से नीचे उतर कर कुछ पास आए ब्रिटिश फौज ने पूरी शक्ति से आक्रमण किया और इस बार वे गोलियाँ चला रहे थे.  इसके बाद ब्रिटिश फौज ने संथालों के प्रत्येक गाँव पर हमला किया. उनकी कोशिश थी कि स्वतंत्रता की भावना की आखिरी बूँद तक का उन्मूलन कर दिया जाए. यद्यपि इस क्रांति को पाश्विक तरीके से कुचल दिया गया लेकिन इसने साम्राज्यवादी शासन और नीति में बदलाव को रेखांकित कर दिया. संथाल समुदाय में यह दिन आज भी उन शहीदों की याद में मनाया जाता है जिन्होंने ज़मीदारों और उनके गुर्गों से आज़ादी पाने के लिए अपने नेतृत्व के साथ प्राण न्यौछावर कर दिए थे.”

संथालों का यह स्वतंत्रता संघर्ष ही वास्तविक ‘वंदे मातरम्’ गीत है क्योंकि यह धरती उनकी है. वे यहाँ के मूलनिवासी हैं. उनका संघर्ष अभी समाप्त नहीं हुआ है. उनकी ज़मीनें आज भी छीनी जा रही हैं और कानून उनकी मदद नहीं करता.